La danza del origen · ¿Qué es el butoh? #16

No bailo una danza que pertenezca a este mundo. Bailo la danza que el cuerpo recuerda.
Min Tanaka

Quien danza rechaza la separación del contenedor y el contenido.
Pascal Quignard, El Origen de la danza

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Diana Bonilla en Spleen e ideal. Fotografía de Mey-Ling Bisogno.

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Tener la espalda tan viva como la parte frontal · ¿Qué es el butoh? #15

He perdido el rastro de la persona que ofreció esta definición del butoh, definición tan llana, tan material y tan cruel al mismo tiempo: butoh es tener la espalda igual de viva que la parte frontal. A nivel sensorial, a nivel de la precisión de los movimientos musculares, a nivel incluso de la imaginería mental, ¡cuán lejos parece estar nuestra espalda! La vida ajetreada que hemos adoptado masivamente en las últimas décadas, vida materialista contra la cual el butoh se opuso en su movimiento original, nos hace vivir como adelantados a nosotros mismos. Seguir leyendo

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Una participación singular en la creación común · ¿Qué es el butoh? #14

En 2003, Jean-Luc Nancy publicó un libro sobre la creación del mundo inspirado en la frase de Georges Bataille según la cual no hay nada de soberanía (o la nada es soberana, según como se lea la frase en francés, pudiendo tener estas dos lecturas). Nancy dedica páginas, muy bellas por cierto, sobre la idea de creación ex nihilo. En otro lugar, tres años después, Nancy equipara llanamente ser y nacer, escribiendo: Nacer: el nombre del ser. Seguir leyendo

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La danza del nacimiento · ¿Qué es el butoh? #13

Ninguna criatura es su propia sustancia.
Jean-Luc Nancy

Afrodita nace de las espumas del mar, mezcla de divinidad y materia. Nietzsche presagiaba que los filósofos del futuro serían extrañas mezclas de sabiduría y animalidad. Si bailar es hacer el amor a la vida, cabe preguntar por lo que nace del encuentro pasional entre la danza y su amante. En mi opinión, si alguna expresión permite señalar el mayor potencial del butoh, es la de danza del nacimiento. Butoh: danza que da a luz. Seguir leyendo

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Bailar es hacer el amor a la vida · ¿Qué es el butoh? #12

Platón define la filosofía como el ejercicio de muerte necesario para que el alma se haga viva de nuevo, recordando el Uno y la antigua Unión (mientras el cuerpo por fin se convierte en fantasma).
El amor hace el movimiento inverso: no un ejercicio de muerte sino un ejercicio de nacimiento.
Es un ejercicio de vida antes que el cuerpo se haga vivo (es decir antes que el alma se convierta en fantasma, en doble del cuerpo, en principio individual interno).
Pascal Quignard,
Vida secreta

Kazuo Ohno vivió largos años y enseñó continuamente durante décadas en todo el mundo. No es de extrañar que ha tenido múltiples ocasiones de definir su trabajo. No formalizó una definición ni acometió ninguna sistematización. Más bien preguntaba a quienes bailaban bajo su guía: ¿Es esto nuevo? ¿Eres libre? Mientras haces todo eso, ¿percibes que tu piel roza el aire? Sus definiciones y charlas tenían como objetivo despertar la gente a la posibilidad del sueño lúcido, de una danza capaz de modificar la existencia tanto de quien la performa como de quienes la presencian. En una ocasión, se exclamó: Bailar es hacer el amor a la vida. Seguir leyendo

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Una mano tendida a los muertos · ¿Qué es el butoh? #11

Cuidémonos de decir que la muerte esté enfrentada a la vida. El vivo es sólo una especie de muerto, y una especie muy rara.
Friedrich Nietzsche, La gaya ciencia

Gran parte de la fuerza del butoh es la acogida reservada a la muerte dentro de las prácticas que propone. El butoh es bailar, dijo Kazuo Ohno, con una mano tendida a los muertos. Concebir el movimiento prescindiendo de la oposición entre la vida y la muerte, tan fundamental a nuestra cosmovisión, es un gran acto de rebelión política. La danza de la vida, en contrapunto, da pie a comprensiones en connivencia con ideologías enteramente incompatibles con la danza o el butoh. Son legión hoy en día las concepciones del ser humano que asimilan su vida con la supervivencia, reduciendo el impulso vital a su expresión mínima, a menudo sumergida en el miedo. La danza genera expansión ahí donde el miedo y la supervivencia hacen que las vidas se enroscan en su versión más pequeña. Seguir leyendo

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Cambiar al bailar… la evolución de lo invisible

Con mucha ilusión acogeremos a Sara Pons en Madrid el 11 y 12 de noviembre. Compartirá con nosotros un pedacito de su investigación en Body Weather, contagiándonos con su presencia incandescente y humilde.
Además del taller, Sara mostrará parte de su trabajo escénico el sábado a las 20h, presentando su pieza KoKon en el teatro negro de Espacio en Blanco. Seguir leyendo

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La danza de la vida · ¿Qué es el butoh? #10

Entregar su cuerpo a los deseos de la mano o del tobillo, hundirse en el espacio entre el sacro y la cresta ilíaca, desaparecer en el olor de la tierra, encarnar la forma de esta nube, reproducir en mi cuerpo la relación entre el cuervo y el árbol, en suma, elevar lo que el psicólogo Arnold Mindell llama la segunda atención al primer plano, tal el trabajo de quienes se ejercitan en no ser solo ellos mismos, en resonar con la alteridad. Seguir leyendo

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Resonancia · ¿Qué es el butoh? #9

Todo es resonancia y resonancia lo es todo, lo demás es vuestro ego.
Rhizome Lee

Las últimas definiciones que exploraremos, Bailar es soñar y el Surrealismo de la carne, encauzaron nuestra investigación hacia los territorios del sueño y del surrealismo. A partir de estas definiciones, podemos reflexionar acerca del peculiar modo que desde el butoh se comprende a la relación entre artista y espectador. Siguiendo la idea de una guerra a muerte contra el juicio humano, es poco probable que la valoración estética sea el modo privilegiado de establecer el vínculo entre butoísta y observador. Seguir leyendo

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Un cajón mágico · ¿Qué es el butoh? Intermezzo

He presenciado la escena tantas veces que ya me deja indiferente. Las primeras veces que oí a un profesor de butoh confesar que no sabía lo que era el butoh, me entusiasmó, pues siento mucha atracción hacia el no saber y los mundos no solamente desconocidos sino incluso imposibles de conocer de manera convencional. Después, a medida que la escena de la confesión de no saber lo que es el butoh se repetía una y otra vez, emergió cierta irritación que ha ido en crescendo con el tiempo. ¿Habrán convertido el no saber en una especie de ritual? ¿Porqué dicen todos lo mismo? No piensan así, de hecho más uno lo tiene bastante claro, y sin embargo repiten “No sé lo que es el butoh” para introducir su clase de butoh como si de un rito se tratase. Se les ve el plumero, pues un cuerpo que no sabe es muy específico. De haber reiterado tantas veces “No sé lo que es el butoh” acaban creyéndoselo, el lenguaje tiene esta manía de convertir en verdad lo que se repite a menudo. Entonces con una actitud muy convencida de lo que dicen, con un cuerpo muy seguro de sí mismo, afirman no saber. Queda inverosímil. Una humildad convenida no favorece la práctica de la humildad que ansía la tierra, del cuerpo que quiere desaparecer en el mundo común. Con el paso de los años me tranquilice, aceptando que los lugares comunes sientan como un bálsamo sobre las inseguridades de cada uno. Seguir leyendo

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