Erotismo & Gore en la danza butō, intensivo en Madrid con Marlène Jöbstl

Erotismo & Gore en la danza butō o Explorar la Insolencia
Intensivo de danza butō impartido por Marlène Jöbstl

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El ladrón de cuerpos

Hay que bailar desde el cuerpo que no nos ha sido robado.
Tatsumi Hijikata

Aula Nostra, El Resto es Todo (lo normal), en la Neomúdejar. Foto de Laura C Vela.

El ladrón de cuerpos tiene una voz penetrante. Todos le obedecemos. Especialmente a la hora de hablar de uno mismo. El ladrón de cuerpos entra por las orejas y siembra un cuerpo falsificado que se enraizará por detrás de los ojos. Esta falsificación organizará toda la vida en torno a una palabra: Yo. La atención enamorada de la vida caerá en el vacío de la falsificación con una facilidad desoladora, como entran las moscas en estas botellas atrapa moscas donde es fácil y lógico entrar, pero imposible salir. El cuerpo encarnado y la experiencia de mundos quedarán entonces en manos de la sociedad que se apropia la vida mediante la circulación de las palabras en el vacío de la cavidad encefálica. El ladrón de cuerpos, la tribu, el clan, la sociedad, el dios, el colectivo, pone al servicio de su propia supervivencia, crecimiento y dominación la existencia de la pluralidad anónima, naciente, abundante e inocente que somos.

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Devoluciones deliciosas

El butoh es como un vómito.
Carlota Ikeda

Si te regalan algo maravilloso, pásalo.
David Zambrano

Queda algo de paraíso en el ser humano.
Pascal Quignard

Aula Nostra, El Resto es Todo (lo normal), en La Neomudéjar. Fotografía de David Martin.

En la edición 40º de Alma negra, en Portugal en 2017, para la noche dionisíaca, invitamos a todas las personas a llevar algún objeto, camisa, pendiente, libro, que había venido al festival con ellas y al que amaban especialmente. Y entre todas nos hicimos un obsequio. Les dijimos: Lleva algo, que ha venido contigo y hacia el cual sientes un profundo cariño. Y pásalo.
Era una práctica. El artista en escena no debería hacer otra cosa: obsequiar lo que ama. Regalando lo que amas te sitúas más allá del alcance de cualquier juicio.

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La guerra contra el tiempo (o la humanidad que no vale la pena). Post scriptum a la gran batalla de nuestras vidas

He sido educado a muerte.
Fritz Zorn, Bajo el signo de Marte

El tiempo es un niño que juega […]
Heráclito, Fragmentos

Fotografía de David Martin. Aula nostra, El Resto es todo (lo normal), en La Neomúdejar (diciembre 2020)

Tiempos sin primor

La palabra primavera es original. Es un comienzo nuevo. En francés: printemps, el primer tiempo. Primavera. Un primer verdor. También, dicen algunos, un primer ver. Un ver de nuevo. El tiempo antes del verano, antes del día. La emergencia. La avalancha. El nacimiento. El surgir del tiempo.

El primer tiempo es, como todo, hijo de una anterioridad. Nacer siempre acontece en medio de un mundo ya comenzado. Los sueños nunca comienzan, sino que arrancan a la mitad. La flor que emerge de la oscuridad invernal echa raíces en el otoño que la precedió. Hubo un fruto antes. Hubo un tiempo antes del primero. La paradoja es la casa del pensamiento vivo. Una nueva visión siempre carga con una herencia. Hay un antes al tiempo. Un poder pulsa por debajo de toda verdad.

Al inicio la primavera pasada, oí al primer ministro de mi tierra natal, François Legault, anunciar que la pandemia iba a ser la más grande batalla de nuestras vidas. Una afirmación política que me sirvió de pretexto para plasmar una reflexión en torno a los tiempos pandémicos, tiempos sin elegancia ni prestigio espiritual. Hay mucho que pensar y poco silencio, a pesar del confinamiento, para escucharnos. Se abrió una ventana de tiempo que por desgracia hemos aprovechado para multiplicar la incoherencia y el ruido. Muchos datos invadieron la esfera pública y seguimos sin noticias de la perspectiva que podría darles un sentido. Tirando de hilos revelados en conversaciones con amigos, me puse a escribir La gran batalla de nuestras vidas para tratar de entender algo, para tratar de configurar islas de coherencia en un océano de confusión. Escribí, como invitaba Foucault, no para decir lo que pensaba sino para saberlo. No creo haber tenido mucho éxito. Quería escribir un par de textos, de un par de páginas. Acabé publicando aquí cinco textos, de muchas páginas y aun más páginas nunca compartidas. La envergadura de la complejidad de la época me supera en demasiados frentes. No tengo una vista general del bosque, pero he podido intimar con cuatro o cinco flores. Cuatro o cinco islas a la fertilidad dudosa. Pero sobretodo, he podido constatar de nuevo la profundidad vertiginosa del fango intelectual de la comunicación social y política. Nada bueno puede salir de aquí…

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El despertar del cuerpo sutil. Taller de Body Weather

Body weather. El despertar del cuerpo sutil, con Sara Pons en Madrid, 20-21 de febrero

Foto de Aida Vargas, Natures.

A través de la improvisación y el desarrollo de los sentidos, trabajaremos el despertar del cuerpo sutil resonando con el espacio.

“No bailo en el espacio, bailo el espacio.” Min Tanaka

1. MB (Mind/Body – Muscles/Bones)
Predisposición, atención, entrega, apertura, flexibilidad, acción, sudor…

2. LAB (laboratorio e improvisación)
Indagar, investigar, profundizar, desarrollar, olvidar, bisoku, elogio a la lentitud…

3. MANIPULACIONES (siete manipulaciones BW)
Respiración, el ver de las manos, relajación…BW es una práctica que nace en Japón en los años 70 a partir de las experiencias y puesta en común de Min Tanaka y Hisako Horikawa.

Es un entretenimiento muy completo que investiga profundamente la conexión Cuerpo-Espacio, viviendo el espacio como una extensión del cuerpo.

Es la búsqueda de un cuerpo versátil en cambio constante, como el propio tiempo, con un íntimo, complejo e infinito proceso, que rompe con las jerarquías, invitándonos incesantemente a desaparecer y aparecer en un cuerpo nuevo.

BW no es sólo una práctica es un conocimiento creativo en armonía con lo invisible.Sara Pons (bailarina, clown, coreógrafa, docente) formada en danza clásica, contemporánea, clown, circo y música.

En el año 2004 apareció el Body weather y el butoh donde desde entonces se ha convertido en su modus vivendi.

Sara Pons ha trabajado en diferentes festivales alrededor del mundo, con diferentes compañías y con la suya propia, impartiendo workshops y dirección coreográfica, en la Península, Portugal, Inglaterra, Alemania, EEUU.

Horarios:
Sábado de 11h a 19h (una hora y media de descanso)
Domingo de 11h a 15h

Precio:
80€ (90€ a partir del 1 de febrero)

Lugar:
AlmaZen9, calle Duque del Alba 9, Sótano
Madrid (Tirso de Molina)

Info e inscripción:
butosofia@gmail.com / 625 067 600

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La imaginación es un dragón hambriento

Dragones, leones, demonios armados sedientos de sangre, amenazadores enanos, bueyes alados, etcétera. Estos son los guardianes del umbral que se encargan de mantener alejados a quienes son incapaces de soportar su propio silencio.
Joseph Campbell

Tre3, con Fernando Nicolás Pelliccioli, Carlos Osatinsky y Jonathan Martineau. Fotografía de Raúl Bartolomé.

La boca

La imaginación es un dragón hambriento. Y los dragones no existen. Por consecuencia la imaginación tampoco existe, es meramente esto: imaginación. Pero el hambre sí que existe.

El mundo es, antes que nada, escribió Quignard, algo que pasa por la boca. Y todo lo que pasa por la boca lo hace también a través de la fantasía. Quignard continuó: La vida es un sueño que se inventa la muerte para saciar su hambre.

Las incisas de los conejos crecen continuamente, hasta tres milímetros a la semana. Si no se desgastan adecuadamente, impedirán que el animal coma. Y si se entuba el animal y se le da de comer forzosamente, como hicieron unos científicos a la curiosidad cruel e insaciable, las incisas seguirán creciendo hasta perforarle tejidos de la mandíbula inferior y el conejo morirá desangrado.
La conclusión de un querido amigo: El don que no se usa te hará perecer.

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El Cuerpo en su Mundo 5

El Cuerpo en su Mundo 5
Taller de investigación corporal en la naturaleza
con Fernando Nicolás Pelliccioli, Jonathan Martineau y Carlos Osatinsky

Del 16 al 23 de julio del 2021
Piedra La Ventana, Valle de Tus, Albacete

Por un quinto año consecutivo, invitamos a una aventura colectiva en las profundidades del cuerpo y la mente. Proponemos una inmersión hacia los huesos y el subconsciente y entendemos que la montaña, los ríos, los árboles, los insectos, el silencio constituyen el estudio ideal para realizar nuestra investigación. Solo conocemos el cuerpo si lo exploramos en relación al mundo. Y solo conoceremos el mundo habitándolo con todo el cuerpo.

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El goce de vivir deseando morir

Si quieres vivir, también quieres morir. O bien no entiendes lo que es la vida.
Paul Valéry

Hay que meditar sintiendo el aliento de la muerte en la nuca.
S. N. Goenka

Matilde Javier Ciria en Alma negra 00×00. Foto de Raúl Bartolomé

Nacimos hambrientos en un mundo gris. Para comer, solo se nos servía un futuro disecado que no saciaba ni el más ingenuo de nosotros. Nos quedaba el alcohol, la droga y el agotador disfrute de experiencias intensas. Éramos jóvenes y exhaustos. Desbordábamos de una vida que parecía no valer la pena.

Queríamos morir pero el suicidio no era solución porque matar a un cadáver no tiene sentido. Queríamos que muriese esta vida que era a todas luces un engaño.

Reconocer que no tenía nada que perder me daba vértigo. La muerte como el último escondite. Entonces cerré los ojos, tomé muchos aviones, ultrajé muchas fronteras y amé muchos cuerpos. Maté al ciudadano y viví la segunda ola de juventud repudiando un futuro que en realidad nunca quise. Quería morir pues me ahogaba en mis propias ganas de vivir. Tardé años en percibir la infinita distancia que separa el deseo de morir del no querer vivir.
Un santo decir sí – es lo que vi en el fondo del abismo.

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El entusiasmo cínico. La gran batalla de nuestras vidas (4/4)

Quien ha renunciado a gastar su vida ya no puede admitirse su muerte.
Guy Debord, La sociedad del espectáculo

Foto de Raúl Bartolomé, Alma negra 40º.

En julio del 2007, algunos meses después de asistir al curso de Vinyamata y la política como gestión de muertes en el Instituto de Paz, Democracia y Conflictos de la universidad de Granada, nos subimos a una furgoneta rumbo a Grecia. No teníamos prisa, la furgo era vieja y el vino bueno. En aquel viaje descubrí a Pascal Quignard. Y entendí que la palabra que Derrida buscaba en lo imposible, esta palabra capaz de guardar silencio, Quignard la había encontrado: nacer. Descubría con infinito entusiasmo el motivo de mi tesis doctoral: fundamentar la justicia en la palabra nacer. A Grecia no llegamos nunca. De pronto, el camino se nos hizo más interesante que el destino. Vivir no sirve a prevenir la muerte. Vivir no resiste meramente a la muerte. Vivir nace. Vivre n’est que naître. Vivir no es sino nacer.

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Nacer de nuevo

Nacer es también saber hibernar.

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He venido para no volver, Obscena septiembre 2017. Foto de Claudio Palazzo

Nacer es saber crear infinitos interiores, replegarse en la potencia antesocial, es luchar en lo absurdo, es abalanzarse en una travesía improbable cuando una rendija de luz deja entrever lo imposible, es descubrir de nuevo que el mundo son muchos mundos. Y en este nuevo lugar crear un hogar, hibernar, crear un interior infinito, enamorarse de la exploración hasta saturar el sentido y habitar lo absurdo, luchar entre cielos e infiernos, entre afirmación y aniquilación, y emerger de nuevo en una pluralidad inabarcable que solamente podremos asimilar mediante la creación de nidos. En una vida humana este ciclo se repite, siempre de nueva vez, incontables veces. Múltiples ciclos se solapan, se vectorizan, se tensan, se contagian, dinamizan, suceden en simultáneo de manera irreconciliable. No somos uno. El yo es una tecnología de gestión civil, no una realidad carnal ni mucho menos una sustancia anímica. Somos relaciones.

Hemos hibernado en nuestra casa y en nuestra unidad biológica custodiada por los poderes médicos. Hemos sacrificado por un tiempo el tejido relacional. En la visión convencional contemporánea, somos cuerpos individuales que se relacionan. En el Arte de nacer de la butosofia, somos relaciones que se corporeizan e individualizan.
Salimos de la hibernación con los cuerpos un poco resentidos y las mentes empobrecidas pero el golpe más fuerte se lo ha llevado el tejido relacional, el con, el nos-otros que somos. El Arte de nacer es más necesario que nunca porque avanzamos en un mundo desconocido.

Asomamos las cabezas de nuevo. Iremos con mucho amor, esmerando la atención y la escucha en cada momento. Nadie sabe cómo estamos ahora. El butoh es preguntar y oír sueños de libertad, imaginar horizontes de expansión y palpar caminos reales que nos llevan hacia lo que solamente podemos intuir.

*

A partir del martes 9 y viernes 12 de junio, posibilidad de escucharnos en privado para antiguos asistentes de butosofia.

Performance He venido para no volver en Obscena: naturaleza insólita
13-14 de junio (La Pedriza) / contacto: 650306902 – obscena@hotmail.com

Intensivo de butosofia en Madrid
3-5 de julio

Intensivo de butoh innato junto a Matilde Javier Ciria en Madrid
6-9 y 13-16 de julio

El Cuerpo en su mundo 4 junto a Carlos Osatinsky y Fernando Nicolás Pelliccioli en Piedra La Ventana, Valle de Tus, Albacete
17-23 de julio

Aula nostra. Formación de butoh innato de octubre 2020 a junio 2021 (www.aulanostra.com)

Info butosofia@gmail.com / 625 067 600

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